Маха-бандха: пошаговая техника выполнения

Из этой статьи вы узнаете о технике «маха-бандха», применяемой на продвинутых стадиях некоторых пранаям, а также в крийя-йоге. В частности, это упражнение усиливает энергетический эффект от практики «капалабхати» и пранаямы «нади шодхана». Это техника высокого уровня сложности, и важно не допускать распространённых ошибок при её освоении. Эта статья направлена на это.

Слово «маха» переводится с санскрита как ‘большой, великий, благородный’. «Бандха» — ‘замо́к’. Великий замок — достаточно сложная техника, требующая некоторой подготовки. Это упражнение выполняется в сочетании с задержкой дыхания после выдоха — бахир-кумбхакой.

Из всех мудр лучшие — десять: маха-мудра, маха-бандха, маха-ведха, кхечари, джаландхара, мула-бандха, випарита-карани, уддияна, ваджроли и шакти-чалана.

Шива-самхита шл. 4.15

Великий замо́к — это синхронное сочетание сразу трёх бандх:

1. Джаландхара-бандхи, или горлового замка (наклон головы вперёд).
2. Уддияна-бандхи, или брюшного замка (полное втягивание живота).
3. Мула-бандхи, или корневого замка (сокращение мышц тазового дна).

Эти замки в различных упражнениях йоги выполняются как по отдельности, так и по двое сразу. При этом единовременное выполнение всех трёх замков образует четвёртый — маха-бандху.

Перед тем как приступить к освоению четвёртого замка, нужно сначала освоить первые три. Физиологически маха-бандха возможна только в условиях задержки дыхания после выдоха (бахир-кумбхака). Поэтому перед освоением великого замка необходимо также натренировать навык такой задержки.

Великий замо́к поднимает прану. Мула-бандха (корневой замок) препятствует вытеканию потока энергии «апана-вайю» вниз и наружу. В обычных условиях апана-вайю движется от низа живота вниз по ногам. Вместе с тем джаландхара-бандха (горловой замок) препятствует истеканию вверх потока «прана-вайю» (находится в районе груди). В результате выполнения великого замка энергия циркулирует в замкнутом пространстве в пределах туловища. Если при этом кисти рук сложены в джняна- или чин-мудру, то прана также не вытекает и через пальцы, а движется по рукам вверх в область сердца.

При выполнении уддияна-бандхи апана- и прана-вайю движутся навстречу друг другу и концентрируются в области самана-вайю (район пупка). При таких условиях энергия вытягивается вверх по сушумна-нади (главный энергетический канал).

Когда прана достигает психического центра «аджна-чакра» (третий глаз), практикующий переживает состояние абсолютного спокойствия. Совершенство в практике маха-бандхи приводит к спонтанной дхьяне (глубокая медитация).

В шлоке 2.46 «Хатха-йога Прадипики» Свами Сватмарама указывает, что при выполнении маха-бандхи прана втекает в брахма-нади — внутренний стержень сушумны. Сушумна состоит из четырёх слоёв:

1. Непосредственно сушумна — внешний слой, олицетворяет гуну тамас (инерцию).
2. Ваджра-нади — следующий слой, воплощает гуну раджас (динамизм).
3. Читрини-нади — расположен ещё глубже, выражает собой гуну саттва (благость).
4. Брахма-нади — центральный слой, представляет собой чистое необусловленное сознание вне гун.

Когда прана проникает в брахма-нади, индивидуальное сознание сливается с космическим первоисточником.

Помимо этого, великий замо́к избавляет от трёх грантхи (психических узлов) — главных препятствий на пути практикующего йогу:

• В муладхара-чакре (область копчика и промежности) расположен брахма-грантхи. Этот узел привязывает ученика к эго, удовольствиям и материальным объектам.
• В анахата-чакре (центр грудной клетки) расположен вишну-грантхи. Вызывает зависимость от других людей и психоэмоциональных переживаний.
• В аджна-чакре (середина головы) находится рудра-грантхи. Создаёт привязанность к силе интеллекта, сиддхам и тонким опытам.

Развязывание психических узлов ведёт к освобождению от любых привязанностей.

• Регулирует распределение праны в теле.
• Способствует здоровой интроверсии, необходимой для практики медитации.
• Регулирует работу эндокринной системы.
• Тонизирует органы ЖКТ и мочеполовой системы.
• Лечит сексуальные расстройства.
• Омолаживает организм.

Для выполнения маха-бандхи требуется хорошее физическое и психическое здоровье.

Это упражнение не рекомендуется выполнять при:

• шейном спондилёзе,
• болезнях сердечно-сосудистой системы,
• высоком или низком давлении,
• гипертонии,
• заболеваниях внутренних органов,
• язвах,
• грыжах,
• колитах,
• психических расстройствах,
• в период беременности,
• в состоянии стресса.

Великий замок можно выполнять только на пустой желудок. Полный желудок помешает уддияна-бандхе (втягиванию живота). Перед практикой желательно также опорожнить кишечник. Помещение для практики должно быть хорошо проветриваемым. Если в какой-то момент у вас закружится голова, сделайте перерыв или прекратите занятие.

Полная техника выполнения маха-бандхи (великого замка)

Это один полный цикл техники выполнения маха-бандхи. На начальных этапах делайте не более пяти подходов. В дальнейшем вы сможете увеличить их количество. Не перенапрягайтесь. Между подходами дожидайтесь полного восстановления нормального ритма дыхания.

Задерживайте дыхание настолько, насколько это для вас удобно, постепенно увеличивая длительность. Так со временем вы усилите эффект от упражнения.

Пожалуйста, обратите внимание, что никакая статья из сети интернет не сможет заменить наставника, который освоил эту технику и имеет многолетний опыт обучения. Ищите такого преподавателя и не рискуйте при выполнении сложных методик.