Ментальное тело

Одна из тонких оболочек человека — ментальное тело — обеспечивает работу ума, на физическом уровне проявляется как головной мозг. Смысл, который вкладывают в этот термин те или иные эзотерические учения, может различаться. В этой статье ментальное тело рассмотрено в рамках учения йоги. С латинского языка слово mentalis переводится как ‘умственный’. Санскритское название этой оболочки — «маномайя коша», или «тело ума». Олицетворяет стихию огня. Вместе с пранической и интеллектуальной оболочками маномайя коша является составной частью тонкого тела человека под названием «сукшма шарира».

В славянской традиции маномайя коше соответствует понятие «клубье тело». Люди, обладающие тонким зрением, видят его как шар серебристого цвета. Расположен этот шар, — или «клуб», «клубок», — внутри черепа, то есть в районе мозга. Это тело именуется ментальным, потому что обеспечивает процесс мышления человека таким, каким мы его знаем.

Помимо взаимодействия с физическим мозгом, маномайя коша, в паре с оболочкой мудрости (виджнянамайя кошей), связана с одним из семи энергетических центров человека — аджня-чакрой. На этот факт указывает Свами Сатьянанда Сарасвати во втором томе трёхтомника «Древние тантрические техники йоги и крийи». Аджня, или третий глаз, располагается в тонком теле, в районе головного мозга. Эта чакра отвечает за тактическое мышление, сотворение проектов, изобретений и т. п., а также за качество восприятия реальности, в том числе тонкой. Для очищения ментального тела особое внимание стоит обратить на практики йоги, воздействующие на головной мозг и аджня-чакру.

Те или иные направления йоги и учителя, разъясняя строение тонких тел, могут делать акцент на различных аспектах и свойствах человеческой структуры. Важно помнить, что функции оболочек, чакр и энергетических каналов тесно взаимосвязаны, переплетены и сливаются в единое целое. Если говорить простыми словами, ментальное тело — это связующее звено между грубыми и тонкими оболочками человека. Но не стоит воспринимать их строго отдельными и изолированными друг от друга, иначе может возникнуть непонимание и путаница.

Согласно популярной научной гипотезе, мысль появилась в процессе эволюции в физическом теле. Следуя подобным концепциям, большинство людей полностью отождествляют себя:

• со своим умом, то есть с мыслями, желаниями, страхами, воспоминаниями;
• со своим телом — скелетом, облепленным органами, мышцами и прочими тканями.

Однако, согласно учению йоги, человек — это более сложная и «многофункциональная» структура, которая, подобно матрёшке, включает в себя несколько слоёв. Чтобы понять, что такое ментальное тело человека и за что оно отвечает, нужно увидеть всю структуру оболочек целиком:

1. Самый грубый, анатомический слой, состоящий из плоти и крови.
2. Физиологический слой — праническое тело — отвечает за жизнеобеспечивающие процессы в организме.
3. Ментальное тело — слой ума — обеспечивает мыслительные и эмоциональные процессы.
4. Оболочка интеллекта, разума, мудрости и интуиции — позволяет делать выводы и принимать решения.
5. Высшая оболочка блаженства — не поддаётся описанию.

Ментальное тело, или маномайя коша, — это тонкое выражение человеческой природы. Мысль является тонкой формой изначальной вселенской энергии — праны. В структуре Вселенной ментальный уровень управляет более плотными энергетическим и физическим слоями реальности. Этот принцип относится ко всем проявлениям универсума: деревьям, облакам, камням, животным и любым другим. Тот же принцип относится и к структуре тел человека. Это значит, что здоровье ментального тела более важно, чем здоровье тела физического. Сознание первично по отношению к телу. Именно мысли и эмоции управляют физиологическими процессами в организме. Осознавая свои эмоции и процесс мышления, человек может постепенно очистить ментальное тело, равно как и другие оболочки.

В чём отличие ума от разума

Оболочка ума тесно связана с оболочкой разума — виджнянамайя кошей. Согласно индийской философии, ум, разум и чувство «я» вместе составляют сознание человека. В чём же отличие?

• Ум, будучи внешней оболочкой, получает информацию от пяти органов чувств: зрения, обоняния, слуха, вкуса, осязания. То есть частично работа ментального тела связана с объектами внешнего мира. Далее, опыт, полученный от органов чувств, создаёт тонкие вибрации в ментальном слое сознания. Это уже внутренняя функция ума — процесс мышления.
• Разум — ещё менее плотный вышестоящий слой, производит тонкий анализ мыслей и полученного опыта. Работа разума сугубо внутренняя. Оболочка интеллекта превращает опыт ума в мудрость.

Развитие двух тел — ментального и интеллектуального — сделает ум человека спокойным, поможет развить мудрость и ускорит эволюцию его сознания.

Маномайя коша отвечает за:

• работу головного мозга;
• получение информации от органов чувств, таких ощущений как жар, холод, боль, удовольствие и т. д.;
• сознательную мыслительную активность;
• переживание эмоций и желаний;
• память, процесс вспоминания;
• бессознательные ментальные процессы;
• ум обеспечивает связь анатомической и пранической оболочек с телом разума — виджнянамайя кошей.

Ментальная активность может быть направлена:

1. Наружу. В этом режиме работы маномайя коша выражает себя как мозг. Мозг — это инструмент ментальной оболочки. В его задачу входит:

   • различение объектов, воспринимаемых органами чувств;
   • координация мыслительной и физической деятельности человека.

2. Внутрь. Соприкосновение с духовными учениями и медитативные практики позволяют приблизиться к ядру сознания и постичь свою истинную природу. При этом на каком-то этапе происходит очистка ментального тела. Это может выражаться в:

   • пересмотре системы ценностей;
   • переосмыслении жизненного опыта;
   • пересмотре принципов, устоявшихся моделей мышления;
   • изменении автоматических реакций на происходящее.

Если ментальные программы предписывают нам видеть вокруг одну только ненависть, то мы будем интерпретировать все явления в этом свете. Если наша программа говорит, что все люди и мир в целом дружелюбны, то мы воспринимаем все действия других как дружественные по своей природе…

Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Том 1

1. Нижний уровень, кшипта, — это хаос быстро сменяющих друг друга мыслей, желаний и эмоций. Такое состояние ума можно сравнить с поведением пьяной обезьяны. Здесь практически отсутствует даже малейшая осознанность. В таком состоянии ментальное тело более всего нуждается в «чистке».
2. Мудха — второе ментальное состояние. Здесь ум медлителен и неповоротлив, словно тяжёлый буйвол, не желающий двигаться с места. Мыслительная активность заторможена, человек сам не знает, чего хочет. В такое состояние можно впасть от переедания, сильной усталости и жизненных потрясений.
3. Викшипта — в этом режиме есть активность ума, но она всё ещё не упорядочена. Направление и цели имеют свойство часто изменяться. Периоды уверенности сменяются сомнениями и волнением. В этом состоянии ментальное тело отвечает также за способность наслаждаться плодами своих действий. Большинство людей большую часть времени находятся именно в викшипте.
4. Экагра — здесь ум более чист, а цели определены. Человек имеет возможность более эффективно, с наименьшими отвлечениями продвигаться к достижению поставленных целей. Экагра соотносится с понятием «дхарана», что означает ‘сосредоточение’. С помощью йоги как системы самосовершенствования можно развить ментальное тело и перевести свой ум в этот режим работы.
5. Развитие экагры приводит к высшему состоянию — ниродхе. Здесь ум и объект, на который было направлено внимание, сливаются в единое целое. Человек полностью поглощается объектом сосредоточения, не отвлекаясь на побочные явления. Ниродха — самый эффективный режим работы сознания.

В «Йога сутрах» Патанджали говорится о том, что умственные и эмоциональные загрязнения сознания подразделяются на пять типов, именуемых клешами. Вот они:

1. Авидья — неправильное поверхностное понимание, недостаточное духовное знание. Авидья — родоначальник остальных клеш. Её причина — укоренившиеся привычки мышления, автоматические реакции. Эту клешу практически невозможно осознать в себе напрямую. Однако на неё косвенно указывают остальные замутнения. Другие клеши могут существовать только при наличии самой первой — авидьи.
2. Асмита — чувство «я», «моё». Это ответвление авидьи носит название «эго». Асмита преувеличивает значимость человека в его собственных глазах. Эго создаёт множество лишних колебаний в уме — мыслей, желаний и страхов. Это серьёзное препятствие на пути к очищению сознания.
3. Рага — желание. Возникает как запрос ума повторить или приумножить уже пережитый приятный опыт. Ещё рага проявляется как привязанность, нежелание расстаться с чем-то, что, как считает человек, ему принадлежит.
4. Двеша — это отрицание, ненависть, связанная с болью. Причина этого загрязнения сознания в нежелании повторять болезненный опыт. Отвергаться может всё что угодно, что как-то связано с воспоминаниями о боли: вещи, люди, обстоятельства. Неприятие всего нового тоже относится к двеше.

5. Абхинивеша — страх смерти и в то же время привязанность к жизни. Эта клеша имеет глубокие корни. Многие страхи и фобии берут начало именно в абхинивеше. К примеру, это могут быть:

   • нежелание стареть;
   • желание быть «нормальным», страх быть белой вороной;
   • частые сомнения, неуверенность;
   • поиск своего предназначения;
   • и т. п.

В «Йога сутрах» Патанджали говорится о препятствиях, мешающих практике йоги. Они также являются проявлениями клеш. Кроме первого препятствия — болезни —, остальные относятся к ментальной сфере. Вот эти препятствия:

• потеря интереса и мотивации,
• неразрешённые сомнения,
• излишняя самоуверенность и гордость,
• праздность,
• чувственные наслаждения.

При выполнении физических упражнений йоги — асан — человек вынужден совмещать усилие, концентрацию и удержание баланса тела. В такие моменты можно ощутить всю полноту жизни. Мысленные колебания сходят на нет, человек пребывает в настоящем моменте. Асаны йоги укрепляют тело и очищают его от токсинов. Помимо этого, асаны схожим образом воздействуют и на ум человека — очищают от догм, шаблонов и клеш. Любые аскезы избавляют от ментальных загрязнений. На более высоком уровне такая аскеза освобождает от кармы.

Очистительные техники йоги — шаткармы — освобождают физическое тело от токсинов. Оболочки человека тесно взаимосвязаны между собой. Очищение одного слоя таким же образом отражается и на остальных. Шаткармы устраняют блоки в энергетических каналах. Улучшается работа чакр. Обе ноздри начинают дышать свободно. Правое и левое полушария мозга, симпатическая и парасимпатическая нервные системы приходят в баланс. Как следствие, упорядочиваются мысли и очищается их носитель — ментальное тело. Из шаткарм особое внимание стоит обратить на:

• тратаку — концентрацию на пламени свечи;
• капалабхати — ритмичное втягивание живота;
• джала-нети — промывание носа солёной водой;
• сутра-нети — очищение носа специальным шнурком.

Дыхательные практики йоги — пранаямы — не только позволяют обрести контроль над праной и всеми механизмами тела, но и останавливают лишнюю умственную активность. Пранаяма — это мост к высшему уму. Эта практика также способствует очищению тонких каналов — нади, — что благотворно сказывается на работе ума.

Медитация. Стадия практики йоги, при которой в ум возвращается восприятие органов чувств, называется пратьяхарой. Ум человека, отвлечённый от чувств, устремляется в подсознание. Это позволяет исследовать скрытые грани внутреннего мира.

Асана, пранаяма и пратьяхара избавляют созерцателя от ментальной оболочки, а дхарана и дхьяна очищают интеллектуальную оболочку…

Б. К.С. Айенгар. Йога-сутры Патанджали. Прояснение

Маномайя коша отвечает за мыслительную деятельность. Самый очевидный способ, как можно работать с ментальным телом, — это заниматься сложной умственной работой. При этом оболочка ума будет постепенно развиваться.

Поддержание осознанности при любой деятельности в течение дня также будет благотворно влиять на ментальное тело. Не стоит убегать мыслями в раздумья о будущем, или воспоминания о прошлом. Пребывание в настоящем моменте нужно сделать своей привычкой. Так ум станет спокойным. Работа маномайя коши станет более эффективной.

Один из принципов йогического поведения, свадхьяя, включает проведение самоанализа. Нужно периодически задаваться вопросом о глубинных причинах своих мыслей, слов и поступков. При этом потребуется честность с самими собой и готовность признавать ошибки. Такая «ревизия» сознания поможет духовному искателю постичь собственную суть.

За умственную работу отвечает нервная система, частью которой является мозг. Этот орган непосредственно связан с ментальным телом. Болезнь физического тела обязательно скажется на работе нервной системы и, как следствие, на умственном состоянии. Во время физического недуга ум становится или беспокойным, или безразличным и ленивым. В этом случае способность к концентрации внимания ослабевает. Для развития ментального тела обязательным условием является нормальное состояние анатомической оболочки.

Йога способна не только ослабить физические, ментальные, нравственные и духовные страдания, но и полностью излечить нас от них…

Б. К. С. Айенгар. Йога-сутры Патанджали. Прояснение

Список литературы:

1. Т. К. В. Дешикачар. Сердце йоги.
2. Б. К. С. Айенгар. Йога-сутры Патанджали. Прояснение.
3. Б. К. С. Айенгар. Прояснение йоги.
4. Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Тома 1–3.
5. Сватмарама. Хатха-йога прадипика. С комментариями Свами Муктибодхананда.
6. Владимир Антонов. Экология человека в многомерном пространстве.
7. Материалы А. В. Трехлебова.