Мурчха-пранаяма: техника выполнения, польза и противопоказания

Слово «мурчха» в переводе с санскрита означает ‘обморок’, ‘обморочное состояние’, но в йоге у него иной смысл — ‘замирание ума’, ‘остановка колебаний ума’.

В практике мурчха-пранаямы реализуется разотождествление с телом, отстранение от объектов чувств, развивается осознанность.

В древних текстах выполнение этой техники объясняется поверхностно, поэтому рекомендуется её осваивать не по книгам или статьям, а с опытным наставником непрерывающейся традиции йоги.

Гуру Амритнатх описывает следующие эффекты этой пранаямы: «Увеличивает контроль над десятью ветрами. Пороки, подобные похоти и гневу, устраняются. Тело становится здоровым».

Положительные эффекты мурчха-пранаямы:

• Стимуляция нервов, желёз и органов чувств в области головы.
• Повышение умственной эффективности.
• Расслабление ума, безмыслие.
• Расслабление тела, устранение блоков и зажимов.
• Стабилизация нервной системы, душевное спокойствие, удовлетворённость.
• Устранение напряжения, беспокойства, гнева и других негативных эмоций.
• Уменьшение сердечного ритма (замедление пульса).
• Улучшение перистальтики кишечника.
• Увеличение объёма лёгких.
• Увеличение жизнеспособности клеток.
• Стимуляция обменных процессов в теле.
• Устранение бессонницы.
• Повышение уровня праны (энергии) в организме.
• Достижение состояния осознанной бдительности.
• Разотождествление с физическим телом.

В «Хатха-йога Прадипике» упоминается эта дыхательная техника: «Мурчха останавливает ум и дарует счастье».

Дыхательные техники подобного типа интересны тем, что они являются искусственным механизмом для остановки мыслительных процессов при сохранении осознанности. Так достигается осознанный выход из тела.

Ценность мурчха-пранаямы в том, что она подготавливает человека к сохранению осознанности при умирании.

В момент смерти с человеком происходит то же самое, что и в полуобморочном состоянии: можно «провалиться» в него, не управляя процессом, а можно остаться на тонкой грани между сном и бодрствованием.

• Гипертония и гипотония.
• Головные боли, головокружение.
• Энцефолапатия, эпилепсия.
• Черепно-мозговые травмы в анамнезе.
• Восстановительный период после хирургических вмешательств.
• Заболевания крови.
• Болезни глаз, ушей, горла и носа.
• Пневмония и другие воспалительные заболевания.
• Приём антибиотиков.
• Усталость.
• Период менструации.
• Высокая температура тела.
• Употребление наркотиков, алкоголя, курение и любое отравление.
• Расстройства психики.

Приведённая в статье пошаговая техника выполнения мурчха-пранаямы — одна из многих существующих вариаций.

1. Примите устойчивое положение сидя с прямой спиной (Ваджрасана, Падмасана, Сиддхасана, Сукхасана).
2. Выпрямите руки в локтях, пальцы рук сложите в Джняна-мудру или расслабьте.
3. Глаза прикройте, тело расслабьте, сделайте несколько спокойных дыхательных циклов.
4. Откройте глаза, сфокусируйтесь в зоне межбровья (Шамбхави-мудра).
5. Сохраняя Шамбхави-мудру, медленно вдохните носом (дыханием уджайи), слегка отклоняя голову назад (не до упора). Если некомфортно запрокидывать голову назад, есть вариант с Джаландхара-бандхой.
6. Задержите дыхание на вдохе на комфортное время.
7. При ощущении напряжения прервите Шамбхави-мудру, прикройте глаза, расслабьте руки, медленно верните голову в исходное положение и плавно выдохните с уджайи-пранаямой.
8. Дышите спокойно несколько циклов с прикрытыми глазами.
9. Повторяя перечисленные действия, выполните несколько циклов мурчха-пранаямы. Длительность выполнения — 5–10 минут.

Можно выполнять пранаяму перед медитацией, после асан или перед сном.

Если после выполнения пранаямы не ощущается никакого результата (лёгкости, ясности, спокойствия), то можно перед практикой выполнить 10–20 циклов капалабхати или бхастрики.

• Выполнять только опытным практикам, очистившим тело и имеющим тренировку в задержках дыхания.
• Практиковать натощак, минимальный перерыв между приёмами пищи — 3–4 часа.
• Быть расслабленным в ходе практики и отдыхать после каждого цикла.
• Не делать больше 10 кругов за раз.
• Не допускать потери сознания; прекращать практику, ощущая близость обморока.

Цель пранаямы не в потере сознания, а в лёгком изменении его состояния. Важно убрать рассудочное мышление, но не осознанность. Это довольно тонкая грань. Потеря же осознанности в практике сводит её пользу на нет.

Свами Сатьянанда Сарасвати прямо указывает, что если в практике ощущается головокружение, звон в ушах и другие признаки гипоксии, то техника мурчха-пранаямы была неверна.