Садхана в йоге

Всем известна пословица «Без труда не выловишь рыбку из пруда». Она отлично отражает закон кармы: чтобы получить результат, надо сначала создать причину. Достижение любой цели требует прикладывания усилий, и йога не исключение. Ключом к достижению духовных реализаций в йоге считается неустанная практика — садхана. Разберём подробно, зачем нужна йогическая садхана и как она может помочь на пути к просветлению.

Садхана — это регулярно выполняемая духовная практика, помогающая выйти за границы эго и достигнуть освобождения. «Садхана» с санскрита дословно переводится как ‘приводящий к цели’, ‘доведение до конца’, ‘средство, способ’³. А, как известно, высшая цель йоги — читта вритти ниродха, или остановка «волн» ума.

Три составляющие йогической садханы

1. Тапас — развитие самодисциплины и разумной аскетичности, призванных уменьшить физические и ментальные привязанности и подготовить тело и ум к восприятию тонких слоёв реальности.
2. Свадхьяя — развитие самоанализа, интроспекции и поиск ответов на вопросы не где-то во вне, а внутри себя. Глубина самоисследования зависит от того, с чем практик отождествляет своё «я». У начинающих садху свадхьяя на уровне аналитического ума, это вовлечение во внутренний диалог, ментальный анализ и обдумывание мыслей. У опытных йогинов свадхьяя выражается в состоянии осознанности и тотального присутствия в настоящем, без отвлечения даже на внутренний диалог.
3. Ишвара-пранидхана — совершение действий с фокусом на процесс, а не на результат, с посвящением плодов действий Ишваре (Высшему Cознанию) или на благо всех живых существ, так как аспект Ишвары проявлен во всём.

Существует множество вариаций садханы, позволяющих практику раздвинуть границы восприятия. Каждая подбирается индивидуально с учётом выбранной традиции, наставлений Гуру и личных особенностей практикующего.

В «Йога-сутрах» Патанджали понятию «садхана» отведена целая вторая глава. Патанджали предлагает путь, состоящий из 8 частей, который ведёт к обузданию ума.

1. Яма — рекомендуемое поведение при взаимодействии с внешним миром.

   • Ахимса — проявление ненасилия, внимательное отношение ко всему живому.
   • Сатья — соблюдение честности с собой и другими.
   • Астея — неприсваивание того, что вам не принадлежит.
   • Брахмачарья — умеренность, воздержанность от чувственных удовольствий.
   • Апариграха — нестяжательство, непривязанность ко всему материальному.

2. Нияма — принципы взаимодействия человека с самим собой.

   • Шауча — чистота на уровне тела, речи и ума.
   • Сантоша — удовлетворённость тем, что имеем или тем, чего не имеем.
   • Тапасья — аскетизм, дисциплина в практике, разумное самоограничение.
   • Свадхьяя — постоянное саморазвитие, духовная эволюция.
   • Ишвара-пранидхана — предание себя Высшей Сущности, безоценочное принятие всего воспринимаемого таким, какое оно есть.

3. Асана — физические упражнения для укрепления тела и духа.

4. Пранаяма — дыхательные упражнения и контроль энергии (праны).

   Интересный факт! Конкретно для достижения устойчивости ума Патанджали выделяет задержку дыхания на выдохе (1.34)¹.

5. Пратьяхара — контроль органов чувств.

6. Дхарана — развитие однонаправленной концентрации внимания.

7. Дхьяна — медитация.

8. Самадхи — трансцендентальное соприкосновение с Высшим Я.

Кроме того, к садхане можно отнести:

• Начитывание мантр.
• Тренировку повседневной осознанности.
• Практику сорадования и благодарности.
• Освоение осознанных сновидений.
• Служение и послушание (оказание бескорыстной помощи).
• Выполнение тантрических практик, например визуализаций определённых божеств.
• Медитативную ходьбу.
• Молитвы и пуджи.

В книге «Сердце йоги» Дешикачар, анализируя сутру 2.1 «Йога-сутр» Патанджали, пишет, что практика йоги должна развить способность к самоанализу и помочь понять, что мы не являемся хозяевами того, что делаем¹.

Среднестатистический человек не хозяин своей жизни, как бы масс-медиа не убеждали в обратном, усыпляя бдительность громкими лозунгами. В этом можно легко убедиться самим: выпишите список всех негативных привычек, отрицательных черт характера и слабостей, которые по вашему мнению отделяют вас от образа идеального или хотя бы адекватного человека и которые вы хотели бы в себе искоренить. Добавьте к этому обязательство закрыть все задачи, которые вы откладывали на понедельник или новый год. И начинайте новую жизнь с этой минуты. Получилось продержаться в таком режиме пару месяцев или хотя бы пару недель, не оглядываясь на старые привычки? Поздравляем, вы близки к состоянию Будды.

Остальные 99 % практиков неизбежно столкнутся с препятствиями ума и сильным внутренним сопротивлением. Причём чем кардинальнее будут вносимые изменения в свою энергоструктуру, тем сильнее будет противодействие. Именно с момента осознания обратной стороны своей личности и начинается настоящая духовная практика. У начинающих садху сила намерения ещё недостаточно мощная, чтобы одномоментно отсечь все накопленные негативные шаблоны поведения.

Садхана даёт возможность укрепить силу намерения и силу воли, чтобы обуздать ум, стать хозяином своей жизни и прожить её достойно и осознанно.

Сила намерения — ключевая сила в тонких слоях реальности, которые находятся за пределами слов и когнитивного восприятия. Именно сила намерения и уровень осознанности не только определяют качество этой жизни, но и влияют на последующие воплощения. Опытные практики благодаря регулярной садхане нарабатывают тапас (заслуги), развивают непрерывную осознанность и мудрость. Эти качества позволяют сбросить оковы кармы, выйти из самсары (круговорота рождений и смертей) и обрести «вечную жизнь».

Быстрый тестер внутренней силы намерения – ваши сны. Практики с высшими способностями способны поддерживать непрерывную осознанность даже в фазе глубокого сна без сновидений.

Садху со средними способностями владеют навыком осознанных сновидений и используют пространство сна с пользой для практики. Садху с низшими способностями видят только приятные или нейтральные сны, но могут, если необходимо, намеренно изменить сценарий сна или покинуть сновидение (проснуться). А вот регулярные ночные кошмары или неуправляемые страстные сновидения — признак доминирования бессознательной части личности.

Что даёт человеку садхана

• Повышение уровня осознанности.
• Формирование новых позитивных привычек.
• Гармоничное развитие сильных сторон личности.
• Устранение деструктивных тенденций ума.
• Избавление от компульсивных поступков.
• Накопление энергии.
• Подготавливает тело и энергетические каналы к трансцендентному переживанию.
• Выход за границы эго и переживание самадхи на собственном опыте.

Садхана — лекарство от омрачений

Согласно коренным текстам²⁴⁵ суть каждого существа содержит в себе частичку Бога, Абсолюта, природы Будды. Но почему же тогда при таком мощном потенциале не у всех хватает сил даже встать рано утром и начать день с комплекса йоги или пробежки вместо кофе или бесполезного просмотра социальных сетей? Ясное и чистое восприятие заволакивается пятью основными омрачениями, или препятствиями.

• Авидья — заблуждение, неведение, ложное представление о реальности: от грубого материализма до застревания в фантазиях ума, который человек считает медитациями (а себя, конечно же, высокодуховным практиком).
Асмита — ложное отождествление себя с эго, с личностью.
• Рага — привязанность, страсть, влечение. Желание переживать только приятное, нежелание отпускать удовольствия.
• Двеша — неприязнь, отторжение, отвращение к неприятным событиям, чаще всего из-за болезненного опыта в прошлом.
• Абхинивеша — страх смерти и жажда жизни, цепляние за тело, текущую форму жизни и воплощение именно в этом мире.

У каждого существа все пять омрачений присутствуют в разных пропорциях, искажая восприятие реальности. Регулярная садхана позволяет уменьшить количество омрачений и сделать взгляд на мир более ясным.

Даже на благоприятном отрезке жизни, когда кажется, что перечисленных препятствий нет и ничего не мешает практике, садхана важна для закрепления правильного настроя ума и профилактики омрачений.

Начинающим адептам йоги выполнение садханы поможет выработать позитивные привычки и изменить свою личность к лучшему. У продвинутых практиков садхана переходит от ритуалов к образу жизни. Практикой становится абсолютно всё — то, как вы едите, как сидите, ходите, дышите и спите. Садхана становится не какой-то конкретной деятельностью, а процессом осознанного управления энергией, когда каждый миг используется для собственной эволюции и принесения пользы всем живым существам.