Медитация в страсти, невежестве и благости

Согласно ведической философии, вся материальная вселенная соткана из трёх качеств, или гун: тамаса, раджаса и саттвы. Тамас олицетворяет принцип инертности и невежества. Раджас — принцип активности и трансформации, а саттва — благости, гармонии и осознанности.

В каждом из нас присутствуют все три качества, и их пропорции определяют характер человека, его поведение, деятельность и ценность, которую он представляет для общества. Три гуны также определяют состояние ума и качество медитации. Поэтому умение различать тамас, раджас и саттву и управлять ими позволит быстрее укротить ум, сделать свою практику медитации более глубокой, а жизнь более осознанной и эффективной.

Характеристики гуны невежества

Качества: гнев, мстительность, желание причинить другому боль, язвительность, жадность, лицемерие, лень, страх, сонливость, бегство от реального мира в фантазии и виртуальную реальность, чрезмерный сон, апатия, депрессия, глупость.
Признаки преобладания: депрессия, потеря ясности и мотивации, панические атаки, тупость, пребывание в ментальных искажениях и иллюзиях.
Стадия сна: сон без сновидений.
Соответствующие миры: адские миры, мир животных, претов.
Миропонимание: материализм, категоричность взглядов.
Действия: неосознанные, деструктивные, без анализа последствий.
Пища: доставляющая страдания себе и другим, убойная, неполезная, несвежая, фастфуд.
Испытываемое счастье: от фантазий и иллюзий.

Как проявляется тамас в медитации

1. Нежелание практиковать, внутренний протест, лень. Противоядием служит развитие осознанности и силы воли, нарабатываемых путём аскез (добровольных самоограничений). Для развития самодисциплины будут полезны ранние подъёмы, контрастный душ, регулярные тренировки, йога, ходьба и походы, выполнение обещаний и закрытие зависших в воздухе проектов. Это позволит аккумулировать энергию и направить её на решение приоритетных задач.
2. Сонливость, засыпание. Частое препятствие в медитации даже у опытных практиков. В этом случае можно попробовать тщательно проветривать помещение, выпрямить позвоночник, помассировать мочки ушей, медитировать с приоткрытыми глазами или перейти к динамической медитации. Альтернативный способ — превратить слабость в силу и попробовать йога-нидру или начать осваивать осознанные сновидения.
3. Фантазии ума и яркие образы во время практик. Погоня за тонким опытом и видениями в медитации может легко увлечь начинающих практиков. Если вы поймали себя на просмотре «мультиков ума», рекомендуется переключиться на развитие однонаправленной концентрации (шаматхи). Можно выбрать дыхание как объект медитации или выполнять медитацию на свет (при появлении любых образов растворять их в свете, сохранять ясность ума и осознанность).
4. Нехватка мотивации, скептицизм. Честно ответьте себе на вопросы: зачем вам нужна медитация, какую выгоду от этого вы получите. Если преимущества медитации пока не очевидны, можно ознакомиться с научными исследованиями о пользе медитации. Не нужно слепо доверять учёным. Важно проверять эффективность медитаций на собственном опыте.

Мотивация и результаты медитации в тамасе

Когда в сознании преобладает тамас, сложно побудить себя к духовным практикам. Вырваться из его оков поможет поддержка друзей-единомышленников, двигающихся по пути саморазвития.

Дополнительной мотивацией могут стать коллективные практики, путешествия по местам силы, ретриты. Ответственность перед группой или преподавателем медитации помогут сделать медитацию своей привычкой.

Важно! Иногда состояние тамаса вызвано объективными проблемами со здоровьем. Железодефицитная анемия, проблемы с щитовидной железой, недостаток витаминов группы В и D часто проявляются в виде хронической усталости, лени, апатии и мутности сознания. Ясность ума напрямую связана с физическим здоровьем.

Главная опасность медитации в тамасе — застревание в иллюзиях ума и постепенная потеря связи с реальностью. Поэтому какие бы захватывающие образы ни проявлялись в практике, важно не привязываться к ним, не пытаться их удержать или повторить, а учиться отпускать и оставаться открытым новому.

Рекомендации при обострении тамаса

• Попробуйте добавить активность: медитативную ходьбу, йогу, цигун и т. п. Осознанная активность — лучший антидот от инертности.
• Соблюдайте информационный детокс: ограничьте время, проводимое в интернете, просмотр ленты в соцсетях, развлекательного контента и новостей. Отдохните от фоновой музыки или радио, отдав предпочтение тишине и звукам природы.
• Отстройте режим дня: полтора часа до восхода солнца считаются самым благоприятным промежутком времени для практик. Если сначала сна будет недостаточно, не волнуйтесь, организм легко адаптируется к ранним подъёмам.
• Наладьте питание: сократите количество фастфуда, рафинированной и консервированной пищи. Рацион из свежих овощей, фруктов, зелени, ягод, бобовых, цельнозерновых круп, орехов и семян улучшит самочувствие и повысит энергичность. Вегетарианская диета также способствует значительному прогрессу в медитации.
• Соблюдайте пост: даже однодневные ограничения, такие как экадаши или упосатха, помогут перезагрузить сознание. Важно помнить, что это не просто ограничения в еде, а в первую очередь перераспределение приоритетов, когда высвободившееся время осознанно посвящается саморазвитию, чтению духовной литературы и практике.

Характеристики гуны страсти

Качества: желания и страсти, стремление к похвале, хвастовство, желание показать себя, соперничество, высокомерие, сарказм, погоня за выгодой, тревожность, возбуждённость.
Признаки преобладания: беспокойный и скачущий ум, стремление к бурной деятельности, активности, неспособность к пратьяхаре (отстранению от чувственного восприятия) и дхаране (концентрации).
Стадия сна: сон со сновидениями.
Соответствующие миры: мир полубогов, людей.
Миропонимание: духовные поиски, двойственность взглядов.
Действия: из желания получить результат.
Пища: с ярким вкусом, для получения удовольствия.
Испытываемое счастье: от чувственных наслаждений.

Как проявляется раджас в медитации

1. «Ум пьяной обезьяны». Если, не успев закрыть глаза, вы чувствуете, что вас уносит вихрь мыслей, то лучшей практикой станет шаматха с опорой — однонаправленное сосредоточение на объекте концентрации. Не стоит искусственно подавлять хаотичный мысленный поток, достаточно при отвлечении мягко переводить внимание на выбранный объект: от дыхания до визуального образа. Снова и снова. Со временем ум станет спокойнее.
2. Погоня за сиддхи и самадхи. Не секрет, что глубокая практика действительно раскрывает сверхспособности (сиддхи): от укрощения диких зверей до чтения мыслей и видений будущего. Однако это не самоцель практики, а скорее побочный эффект. Что касается самадхи, то для получения личного опыта разотождествления с телом и мысленным потоком важно обладать альтруистичной мотивацией. Поэтому перед каждой медитативной сессией важно уделить время созданию правильного намерения — бодхичитты, медитируя не только для себя, но на благо всех, с кем вы связаны в этой жизни.
3. Нестабильность тонких опытов. В отличие от тамаса, в состоянии раджаса во время медитации можно погрузиться в довольно глубокие слои сознания, но из-за бесконтрольного вихря мыслей и энергий это будет больше напоминать подпрыгивание перед высоким забором, чтобы хоть краем глаза увидеть, что же там за ним находится. Увидеть можно, а вот задержаться не получится.
4. Тотальный контроль практики. Если во время медитации вы точно знаете, сколько секунд занимают вдох и выдох, помните наизусть все стадии дхьяны, силой воли стараетесь подавить буйство ума и, как осёл из популярного мультфильма, непрерывно задаётесь вопросами: «Уже приехали? А теперь? Ну долго ещё?» — то это совсем не медитация. Медитация — это оставление когнитивного контроля и выход за рамки аналитического мышления.

Мотивация и результаты медитации в раджасе

Основная мотивация в раджасе — желание впечатлить других своими достижениями в практике, заручиться поддержкой и одобрением.

Раджасичные люди постоянно сравнивают себя с другими, предъявляя высокие требования к себе и окружающим. В них выражены соревновательный дух и амбициозность: «Если получилось у других — получится и у меня!» Эти качества могут послужить отличным катализатором в начале духовного пути, но со временем становятся препятствием. Поэтому важно научиться укрощать бурную энергию раджаса личной практикой и уединением. Либо направлять её в благое русло, создавая полезные проекты, проводя занятия, мероприятия и вдохновляя других своим примером.

Главная опасность медитации в состоянии раджаса — погоня за «эталонным» состоянием. Получив однажды глубокий опыт, человек будет пытаться воссоздать его вновь или искусственно удерживать это состояние. Это приводит лишь к ещё большему увязанию в болоте ума, вместо выхода за его пределы.

Рекомендации при обострении раджаса

• Меньше ярких вкусов: уменьшите количество пряностей, специй, деликатесов и ресторанных изысков, ведь такая еда лишь разжигает страстное восприятие. Обнаружив у себя избыток раджаса, отдавайте предпочтение простой и натуральной пище без излишеств.
• Минимизировать продукты, возбуждающие ЦНС: кофе, матча, крепкий чай, энергетики, сахар и быстрые углеводы увеличивают психомоторное возбуждение и усиливают состояние раджаса.
• Больше альтруизма. В состоянии раджаса на первый план выходит эго. Поэтому с помощью бескорыстной работы и принесения пользы людям (сева, карма-йога) можно накопить необходимые благие заслуги. В зависимости от уровня практика служение может выражаться по-разному: от оказания материальной помощи до распространения знаний.
• Соблюдение брахмачарьи — это воздержание от получения различных чувственных удовольствий, или, по-современному, дофаминовый детокс. Это позволяет накопить энергию и утончить восприятие сознания в практике.
• Приоритет за личной практикой. В гуне раджаса групповая медитация может стать формальной и превратиться в простое высиживание с закрытыми глазами и блуждающим умом заданное время. Даже при занятиях в группе важно находить время на личную практику.
• Снимите корону. Те, кому ваш опыт будет полезен и интересен, сами зададут уточняющие вопросы. Не стоит привлекать лишнее внимание к своей практике и реализациям, даже если таковые есть. Попытки впечатлить своими достижениями других никак не увязываются со смыслом самой духовной практики. Реализованные мастера невероятно простые и одинаково радушные со всеми в общении. Пусть ваши достижения в практике демонстрируют не слова, а поступки и образ жизни.

Характеристики гуны благости

Качества: терпение, обуздание чувств и ума, удовлетворённость, щедрость, альтруизм, простота, милосердие, счастье, праведность, обретение мудрости.
Признаки преобладания: бесстрашие, разотождествление с органами чувств и потоком мыслей, избавление от материальных привязанностей.
Стадия сна: бодрствование¹.
Соответствующие миры: миры богов и просветлённых существ.
Миропонимание: познание Абсолюта.
Действия: без ожидания результатов.
Пища: этичное питание для удовлетворения потребностей тела.
Испытываемое счастье: от эволюции и помощи другим.

Как проявляется саттва в медитации

1. Устойчивая практика без волевых усилий. Саттва-гуна — идеальная платформа для глубоких медитаций. Ум в этом состоянии умиротворён, не омрачён страстями и тревожностью.
2. Проявление некнижной мудрости. Во время практики в саттвичном состоянии сознания можно получить ответы на глубинные вопросы или увидеть решение проблемной ситуации, взглянув на неё совершенно под другим углом.
3. Раскрытие творческого потенциала. В медитации или после неё могут возникать спонтанные идеи, рождаться стихи или музыка. Появляется желание творить и преобразовывать мир в лучшую сторону.
4. Взаимодействие с тонкими мирами богов. В это сложно поверить, но можно испытать на практике лично. Присутствие и поддержку Высших существ можно почувствовать не только в медитации, но и в других духовных практиках, например при начитывании мантр.
5. Ощущения счастья и радости. Они свойственны первым дхьянам (стадиям глубокой медитации), а также могут спонтанно проявляться после практик в повседневной жизни.

Мотивация и результаты медитации в саттве

Главная мотивация медитации в гуне благости — помощь себе и другим посредством практик. Чистый, не омрачённый корыстью альтруизм.

Несмотря на все позитивные аспекты пребывания в саттвичном состоянии, главная опасность — цепляние и привязанность к приятным ощущениям, возникающим во время медитации. Это одно из основных препятствий для достижения и устойчивого пребывания в самадхи.

Рекомендации для поддержания саттвы

• Этичное, преимущественно растительное питание.
• Альтруистичная деятельность.
• Благотворительность и забота о нуждающихся.
• Регулярная личная практика.
• Ретриты и периодическое уединение.
• Общение с единомышленниками.
• Взращивание благодарности и непривязанности ко всему проявленному.
• Регулярный контакт с природой, деревьями.
• Приоритет за духовным развитием, а не материальными накоплениями.
• Молитвы, мантры, гуру-йога, визуализация просветлённых существ.

Устойчивое достижение саттва-гуны — не конечная станция, оно не освобождает человека от страданий. Все три гуны относятся к материальному миру, из них соткано всё его многообразие.

Начинающим практикам укрепление в гуне благости помогает преодолеть страсть и невежество. И хотя в саттва-гуне живётся очень комфортно и хорошо, но йоги, искатели, должны покинуть эту золотую клетку, чтобы пойти ещё дальше, получив личный трансцендентный опыт переживания недвойственности — Абсолюта. Этот базовый слой сознания, пронизывающий каждую частичку мироздания и находящийся за границами трёх гун, материального ума и эго, и есть главный пункт назначения духовных искателей. Согласно «Йога-сутрам» Патанджали, достичь его возможно с помощью непривязанности (вайрагьи) и постоянной практики (абхьясы).

Продвинутым мастерам медитации саттва-гуна позволяет быстро и эффективно перемещаться между слоями реальности, приносить максимальную пользу живым существам и при этом не терять связь с материальным миром.