Видения во время медитации: причины, значение и тонкий опыт

Видения во время медитации — это проявление кармических отпечатков, активация тонких энергетических центров и проекций подсознания, а не самоцель практики. В статье разбираем природу световых образов, воспоминаний прошлых жизней и явлений божеств, а также ключевые принципы осознанного отношения к тонкому опыту без привязанности и иллюзий.

Подобно снам, видения в медитации могут носить самый разнообразный характер. Зачастую эти видения происходят вследствие впечатлений и отпечатков, сформированных в прошлом: в этой и прошлых жизнях.

Когда человек занимается медитацией, он погружается вниманием всё глубже и глубже внутрь самого себя. Во время этого процесса возможно «распаковывание» информации, которая по разным причинам является значимой для человека, а также впечатлений, которые сохранило подсознание.

Это называется «кармический след». Видения в медитации могут быть проявлением этого следа, посланием, позволяющим лучше понять реальность настоящего.

Существуют два способа получения информации:

1. Первый — это получение информации из внешних материальных источников, таких как общение с людьми, книги, Интернет.
2. Второй — это получение информации без материальных носителей, из внутреннего мира. Видения во время медитации можно отнести ко второму способу.

«Аскеты! Когда отшельник, наделённый усердием, серьёзностью, правильным настроем ума, обретает сосредоточенность разума и вспоминает места, в которых пребывал в прошлых существованиях — в одном рождении, в двух, трёх, четырёх, ста и тысяче рождений, он вспоминает: „Моё имя было таким-то, я жил в таком-то роду, пережил счастье и несчастье, прожил такое-то количество лет. Затем я родился в другом месте…“».

«Брахмаджала-сутта»: Сеть совершенства

Само по себе вспоминание прошлых воплощений не является целью медитации, это следствие практики, которое позволяет расширить представление о мире и пути.

Когда человек благодаря тонкому опыту в медитации соприкасается с подтверждением идеи реинкарнации, это может помочь ему осознать существование определённых вселенских законов, один из которых — закон кармы.

Важно не только то, что именно человек наблюдает в проявленной или непроявленной реальности, но то, какие выводы он делает из наблюдаемого.

Видения могут относиться как к прошлому, так и к будущему. Также стоит помнить, что видение может как отображать один из вариантов альтернативной реальности, так и быть сюжетом, которое сформировало подсознание человека. К любому тонкому опыту стоит относиться с памятованием о возможной иллюзорности всех явлений.

Пребывание в медитации может сопровождаться наблюдением света. Этот свет отождествляют со светоносной природой ума и с активностью высших энергетических центров.

«Видение света различных оттенков в медитации указывает на раскрытие внутреннего зрения, центр которого расположен в межбровье».

Шри Ауробиндо

«Во время медитации вы можете увидеть яркий ослепительный свет. Этот свет столь ярко сияет, что трудно смотреть на него. Это свет, исходящий из Сушумны».

Свами Шивананда, «Концентрация и медитация»

Свами Шивананда также объясняет видения различных цветов. Видения цветов объясняется проявлением танматр — тонких составляющих первоэлементов. Перечислим их:

• Притхви (земля) — жёлтый свет.
• Апас (вода) — белый свет.
• Агни (огонь) — красный свет.
• Ваю (воздух) — дымчатый свет.
• Акаша (эфир) — голубой свет.

Видения цвета и света появляются в ментальном пространстве по ту сторону закрытых глаз. Это пространство называется «чидакаша».

Это пространство ментальной проекции, сформированное умом, которое соотносят с аджня-чакрой.

Различают две грани этого пространства:

1. Читтакаша.
2. Чидакаша.

В читтакаше существует двойственность: видимое и наблюдатель.

Термин «чидакаша» предполагает, что видимое и тот, кто видит, сливаются в одно.

Когда человек концентрирует мысль на форме высшего в медитации, он активирует в своём внутреннем мире ту грань личности, что соответствует параметрам этой божественной формы.

Если человек длительно концентрирует внимание на образ божества, этот образ может появляться на внутреннем экране сознания. У некоторых людей возникающий образ может из плоского стать объёмным, вращающимся, многомерным.

Встречается, что люди вступают в диалог с божеством. Всё это — часть погружения вглубь тонких сфер, которые могут по-разному проявляться внешне.

Если вам удастся установить связь с формой просветлённой энергии внутри себя, то в тот момент, когда вашему духовному существу понадобится определённая поддержка, например трансформация более плотной энергии в более тонкую, наработанная в практике концентрация на образ может стать методом осуществления трансформации.

Существует несколько типов отношения человека к данному вопросу:

• придание большей степени значимости;
• обесценивание степени значимости;
• спокойное отношение.

Наиболее разумно спокойное отношение, свободное от гордости и от обесценивания этих явлений.

Среди учителей на рассказ занимающихся о тонком опыте принято реагировать так, словно всё происходящее не имеет большого значения и «пройдёт». Эта реакция — противоядие для эго практика.

Если человек после тонкого опыта склонен к переживанию, можно порекомендовать записать опыт в дневник, чтобы проанализировать через некоторое время, прогуляться на свежем воздухе, потрудиться физически, то есть «приземлиться» в материальную реальность.

Осваивать медитативные техники и учиться экологично проживать тонкий опыт безопаснее всего под руководством опытных наставников. Если вы хотите углубить личную практику в поддерживающем пространстве единомышленников, примите участие в ретрите в Москве «Погружение в йогу».

В дзен-буддизме все видения в медитации принято называть словом «мара». Это связано с тем, что сама по себе форма является только формой, и для того чтобы понять суть наблюдаемого, нужно ориентироваться не на внешнее впечатление, а на исходящую энергию.

Если вы или ваши занимающиеся наблюдают какие-либо видения, благотворно будет не стремиться к тому, чтобы повторить этот опыт. Всё что происходит в практике, проявляется человеку именно тогда, когда это нужно.

В одной из сутр сказано, что видения возникают и исчезают.

Если человек не имеет склонности к тонким опытам, ему не стоит переживать по этому поводу, так как, возможно, для его деятельности нужно именно так.

Сама по себе склонность к видениям не говорит о духовном развитии. Важно не только то, что человек наблюдает, а то, как он проявлен в окружающем мире.

Каждый раз, когда вы выделяете время на личную практику, вы закладываете кирпичик в духовный фундамент, на который сможете опираться в будущем. Воплощаясь в разных местах, через наработанный ранее метод человек может до определённой степени возвращаться к тому уровню практики, который уже был освоен.

Именно поэтому некоторые методики эффективны с первого ознакомления. Это свидетельство существования связи. Связь с практикой позволяет передавать её окружающим для того, чтобы люди вокруг также пробуждали духовное начало внутри и мир становился совершеннее.