Дхьяна-мудра для медитации

Один из самых удобных и популярных жестов, применяемых для внутренних практик йоги, — это дхьяна-мудра, знак медитации. Этот жест относится к разряду хаста-мудр, выполняемых руками и пальцами. «Хаста» означает ‘рука’. Слово «мудра» в данном контексте означает ‘символ’, или «запечатывающий» знак. Перевод санскритского слова «дхьяна» такой: ‘созерцание, медитация, сосредоточенность, отражение’. Значение жеста дхьяна-мудра — равновесие мыслей и духовное совершенство, преобразование иллюзии и заблуждений в высшую мудрость. Это символ, который относится к сфере неземного, запредельного.

Когда одна кисть покоится на другой — это дхьяна-мудра (для мужчин и женщин техника выполнения не различается). В традиции буддизма этот символ характерен для изображений Будды Шакьямуни и Будды Амитабхи.

Жест, в котором были сложены ладони Будды Шакьямуни в медитации под деревом Бодхи непосредственно перед Пробуждением, — это дхьяна-мудра. Когда войско Мары пыталось прервать медитацию принца Гаутамы, он сохранял это положение рук. Будда снял правую кисть, лишь когда потребовалось дотронуться до земли, призвав её в свидетели. Будда Медицины, как правило, изображается выполняющим эту мудру только левой рукой. На его открытой ладони покоится чаша — символ отречения.

На большей части рисунков и фото дхьяна-мудры, которые встречаются в книгах о йоге, правая кисть лежит поверх левой. В чём смысл именно такого положения рук?

• Правая ладонь символизирует просветлённое состояние ума, нирвану.

• Левая ладонь — это обозначение мира сансары, то есть проявленного мира, круговорота перерождений и смертей.

  Этот жест означает победу истинной мудрости и просветления над иллюзиями проявленного мира. Это знак сосредоточенности ума и медитации, его ещё называют «самадхи-мудра». Самадхи — это состояние недвойственности, достигаемое такой практикой медитации, как дхьяна. В целом такое положение рук символизирует просветлённое состояние сознания, когда сансара и нирвана сливаются воедино.

  Свами Сатьянанда Сарасвати и его ученица Свами Муктибодхананда в своих книгах приводят другое название этого жеста — бхайрава-мудра. Правая кисть также лежит поверх левой. Если сверху пальцы левой руки — это бхайрави-мудра. Смысл, вкладываемый в этот жест, во многом соответствует значению дхьяна-мудры.

• Правая рука здесь символизирует грозную форму бога Шивы, которая именуется Бхайрава. Имя Бхайрава означает осознанную бессознательность, состояние сознания, превзошедшее индивидуальность.
• Левая рука — его супруга Шакти, или Бхайрави. Это энергия, кундалини шакти, проявляющая данную форму Шивы как один из аспектов Универсума.

Чтобы выполнить жест медитации:

1. Сядьте в любое медитативное положение, желательно со скрещёнными ногами.
2. Положите руки между коленями на уровне живота, одна поверх другой. Кисти повёрнуты ладонями вверх. Тыльная сторона правой ладони лежит на левой ладони.
3. Расправьте плечи. Не нужно прижимать локти к корпусу. Руки расположены в свободном и естественном положении.
4. Соедините кончики больших пальцев.

• Жест медитации — простое и удобное положение рук. Кисти складываются в него почти автоматически. Выполняя практику концентрации с дхьяна-мудрой, человек перестаёт чувствовать руки и на какое-то время забывает про них. Отключение внимания от ощущений тела необходимо для достижения состояния однонаправленного сосредоточения.
• Если при выполнении медитативной техники ум отвлекается, кончики пальцев могут разъединяться. Это привлечёт внимание практикующего и прервёт мыслительный процесс. Таким образом, положение рук помогает поддерживать бдительность во время практики йоги.
• Этот символ оказывает влияние на тончайшие формы энергии и глубинные слои ума. Он способствует духовной эволюции человека и помогает достичь высших состояний сознания.

Список использованной литературы:

1. Т. К. В. Дешикачар. «Сердце йоги».
2. Свами Сатьянанда Сарасвати. «Древние тантрические техники йоги и крийи». Том 2.
3. Сватмарама. «Хатха-йога прадипика». С комментариями Свами Муктибодхананды.
4. Сангхаракшита. «Благородный восьмеричный путь Будды».
5. Неаполитанский С. М., Матвеев С.А. «Энциклопедия мудр».