Практика тратака - медитация для начинающих

Тратака — практика сосредоточения ума, во время которой человек непрерывно смотрит на объект, находящийся прямо перед ним и затем, закрыв глаза, воспроизводит в уме образ этого объекта.

Выделяют две стадии:

1. Бахиранга — сосредоточение на материальном объекте с открытыми глазами.
2. Антаранга — последующая визуализация этого объекта уже с прикрытыми глазами на внутреннем экране сознания.

Объекты сосредоточения:

• пламя свечи,
• кристалл округлой формы,
• сакральный символ,
• изображение божества,
• шива лингам,
• янтра,
• мандала,
• природная форма,
• луна,
• звезда,
• солнце.

Если у человека посредством концентрации на образ божества устанавливается связь во внутреннем мире с просветлённой энергией, проявленной в форме этого божества, это крайне благотворно, так как такая связь является большой поддержкой на пути. Концентрация на образ божества — древняя и очень эффективная практика трансформации состояния.

Когда речь идёт о созерцании солнца, имеется в виду сосредоточение не непосредственно на солнечном диске, но на его отражении в водной глади. Это практика менее известная на Западе, но распространённая в Индии.

Есть разные объекты концентрации, но для того чтобы развить устойчивое сосредоточение, важно выбрать один метод и практиковать именно его. Далее вы узнаете про традиционный вид - медитации на свечу.

Когда речь идёт о сосредоточении на огонь свечи, важно, чтобы пламя горело равномерно и не мерцало, поэтому нужно практиковать в помещении, где нет сквозняков.

Тратаку благотворно выполнять:

• После комплекса хатха-йоги.
• Вечером — как практику очищения ума в конце дня.
• Утром — как практику, подготавливающую к медитации.

Прекрасное время для тратаки — раннее утро. Постарайтесь, пожалуйста, не перегревать тело перед этой практикой. Например, если вы выполняете динамичный комплекс хатха-йоги Приветствие солнцу, то тело может быть слишком разгорячённым. Концентрация на огонь увеличивает жар, благотворно выполнять её после омовения тела.

Свами Сатьянанда Сарасвати

1. Свеча располагается на уровне глаз. Рекомендуемое расстояние — около метра или ближе, на расстоянии вытянутой руки.
2. Присаживайтесь в медитативное положение со скрещёнными ногами. Руки на коленях, кисти сложены в джняна-мудру: подушечка большого пальца располагается на ногте указательного, образуя кольцо. Далее на некоторое время нужно сохранить неподвижное положение тела, которое способствует спокойствию ума, и настроиться на практику сосредоточения, прикрыв глаза. Если вы располагаете достаточным количеством времени, глаза остаются прикрытыми десять минут, затем открываются.
3. Практик направляет взгляд на внешний объект — пламя свечи. Область фиксации взгляда — средняя часть пламени, чуть выше фитиля. По возможности, старайтесь не моргать. Важно закрывать глаза ещё до появления слёз или какого-либо напряжения.

4. Когда внимание стало достаточно устойчивым, практик прикрывает глаза и представляет образ объекта концентрации.
   Сосредоточение на образ по ту сторону закрытых глаз называется дришти садханой: «дришти» — ‘видение’, «cадхана» — ‘духовная дисциплина’.
   Когда вы попробуете некоторое время смотреть на пламя свечи и затем закроете глаза, то наверняка увидите световое пятно-отпечаток, который виден на внутреннем экране сознания. Это пятно — первоначальный объект для концентрации. Первое время он может двигаться и блуждать, но постепенно станет всё более и более устойчивым. С опытом практики вы сможете чётче визуализировать пламя целиком. Способность к визуализации — это постепенный процесс, требующий времени.
   

5. Затем глаза снова открывают для сосредоточения на внешний объект. Чередование концентрации с открытыми и закрытыми глазами способствует тому, чтобы объект концентрации становился всё более и более чётким во время визуализации.
   Эту практику можно выполнять от нескольких минут до часа.
   Рекомендуемое время: двадцать минут. Тратака может быть как самостоятельной личной практикой, так и частью совокупности йогических и медитативных практик.
   Для сосредоточения важно, чтобы объект концентрации вызывал у человека доверие. Если человек концентрируется на объекте, который не вызывает отклик, то больше вероятности отвлечений ума. Сам по себе огонь не относится к какой-либо философии или мировосприятию и является стихией, поэтому тратака на огонь — универсальный инструмент, подходящий всем людям, если нет противопоказаний.
   

• глаукома,
• острые воспалительные заболевания органов зрения,
• патология сетчатки.

Медитация на свечу благотворна на всех уровнях.

На уровне тела тратака помогает исцелить:

• головные боли,
• близорукость,
• астигматизм,
• ранние стадии катаракты.

На уровне ума тратака помогает развить концентрацию и ясное видение. На уровне энергии это один из способов очищения, так как огонь — очищающая стихия, материальное воплощение идеи света.

Именно термином «ясный свет» в Учении Будды принято называть изначальную природу ума и мира.

Светоносный ум — это ум, свободный от неведения, ум, осознающий ясно.

Сосредоточенная мысль — огромная сила. Такая мысль обладает качеством обострённого восприятия, способностью видеть основополагающую истину наблюдаемых явлений.

Свами Ниранджананда Сарасвати «Дхарана даршан»

Тратака или медитация на свечу — шаг к этому состоянию, концентрация, которая позволяет сделать внимание устойчивым и пробудить внутреннее видение.

Давид Фроули: «Концентрация на внешнем источнике света способствует пробуждению нашего внутреннего света».

Огонь — стихия, присутствие которой издревле считалось сакральным.
Огонь — традиционный элемент алтаря большинства религиозных направлений. Если допустить концепцию многослойности реальности, то алтарь — это место, где качества более высокого слоя проявляются в материальном. Огонь — посредник в этом процессе. Зажигая живой огонь с определённым настроем, человек «приглашает» в пространство божественную энергию.

Наиболее разумно и благотворно относиться к огню с определённым уважением как к живому началу, что во всех смыслах, буквальных и метафорических, освещает путь.

Светоносных вам практик!