Нада-йога (‘йога звука’): что это, как практиковать и зачем

Словосочетание «нада-йога», или «йога звука», означает «расцветание сознания с помощью звука», «практику сверхчувственного слышания». Нада-йога — древняя наука, предполагающая, что всё во Вселенной соткано из вибраций — нада.

Известны опыты, когда мелодии проявляли на песке разные фигуры, или эксперименты с водой, когда под воздействием звуков молекулы воды структурировались. А также рассказы о том, как вызывают дождь и зажигают лампы с помощью музыкальных раг. Истории о тибетских Ламах, разгоняющих дождь боем барабанов. Это подтверждает, что звук — основа творения.

Человек в нада-йоге представляется как музыкальный инструмент, в теле которого 72 «струны» (суры). В течение дня «струны» сменяют одна другую, влияя на физическое, эмоциональное, ментальное состояние. Благодаря этому знанию можно настроить себя на эталонное состояние и, изменяя вибрацию, изменить материю и все её проявления в этом мире.

Практика нада-йоги — инструмент для сонастройки с этим эталонным состоянием.

В основе практики — стремление услышать первоначальный звук, создавший мир, — пульс самой жизни. Считается, что он до сих пор звучит эхом. Если настроиться на его восприятие, то можно соединиться с сознанием Творца и приобрести высшее знание.

Учения нада-йоги были переданы Шивой мудрецам Матсьендранатху и Горакшанатху. Согласно этим учениям, нада — плод соединения Шивы (сознания, принципа вечного постоянства) и Шакти (энергии, принципа постоянного видоизменения), тонкие вибрации трансцендентного звука. Из этих вибраций в дальнейшем произошло всё мироздание.

Нада-йога упоминается в таких древних трактатах, как:

• «Гхеранда-самхита»,
• «Шива-Самхита»,
• «Хатха-йога Прадипика»,
• «Горакша-Паддхати».

В Упанишадах говорится о том, что звук «Ом» — проявление Бесконечности.

«Йога-сутры Патанджали» так описывают нада-йогу: «Слово Ишвары — АУМ (или ОМ). Это Пранава. Через звучание этого слова и размышление над его значением, обретается Путь».

Йога звука — важная практика для многих духовных традиций, не только ведической.

Каждая традиция по-разному называет йогу звука. Понятие «нада» — это и «шабда» у суфиев, и «логос» в христианстве, «шраоша» в зороастризме, «наам» (‘имя’), «акашвани» (‘небесный глас’), «дхун» (‘мелодия’), «надиасмани» (‘небесная гармония’), «вани» (‘слово’).

Нада-йога подробно описана в «Гуру Грантх Сахиб» — священном писании сикхов.

«Сначала было слово, и слово было Богом, а Бог был словом» — здесь тоже звук представлен как источник сотворения мира.

Буддийская традиция также использует звук как объект медитации.

Для соединения с Высшим «Я» издревле использовали звуки. Согласно Ведам, где описаны методы получения достоверного знания (прамана), нада-йога относится к Шабда-прамане (санскр. śabda — ‘звук, слово, изречение, название, речь’).

В индуизме многие божества играют на музыкальных инструментах: Кришна — на флейте, Сарасвати — на вине, Ганеша — на барабанах табла.

Нада-йога практикуется в течениях бхакти-йоги, тантрической йоги, кундалини-йоги, раджа-йоги, лайя-йоги, школах Веданты и многих других духовных традициях.

В. Б. Сокол в работе «Онтология сверхчувственного аспекта слушания в европейской и ведической традициях» выделяет особую роль сверхчувственного слушания как метода познания в европейских философских учениях Пифагора, Аристотеля, Августина Блаженного, Шопенгауэра, Ницше, Бубера, Шпенглера.

В буддийской «Шурангама-сутре» описывается, как Авалокитешвара пришёл к просветлению с помощью концентрации на внутреннем звуке, на что Будда говорил: «Как сладостно таинствен Трансцендентный Звук Авалокитешвары! Это чистый Звук Брахмана. Он приносит освобождение и покой всем живым существам, которые в своей беде взывают о помощи».

1. Первый уровень — «Пара вак».

   Пара вак — запредельная речь. Внутреннее молчание, безмолвный звук с бесконечной длиной волны. Это лишь возможность звука, едва заметный импульс в уме.

   Согласно Нитья тантре, Пара вак возникает в Муладхара-чакре. На этой стадии субъект познания полностью отождествляется с реальностью.

2. Второй уровень — «Пашьянти вак».

   Пашьянти вак — мысль о слове, ещё не оформленная в слова. Проявляется как способность видеть звук, визуализировать звуковую волну в виде цвета. Возникает в Манипура-чакре, соответствует состоянию глубокого сна и причинному телу (карана-шарира). На этом уровне практик видит истину глазами своей души.

3. Третий уровень — «Мадхьяма вак».

   Мадхьяма вак — мысленное произнесение ещё не сказанного слова. Уровень мыслеформ и намерений. Связан с индриями, зарождается в Анахата-чакре, соответствует состоянию сна со сновидениями и тонкому телу (сукшма-шарира). Это слуховая пратьяхара, отстранение от внешних звуков. Познание здесь осуществляется путём вопрошания к своей сути.

4. Четвёртый уровень — «Вайкхари вак».

   Вайкхари вак — самая грубая форма выражения изначального звука. Это и есть наша речь. Возникает в Вишуддха-чакре, реализуется через голосовые связки. Проявляется в состоянии бодрствования, соответствует физическому телу (стхула-шарира).

   Восприятие истины на этом уровне происходит через принятие знания от авторитетного источника, изустно от учителя к ученику.

• Подготовительная практика — Карна-дхаути.

  • Положение сидя с прямой спиной.
  • Указательные пальцы — в ушные отверстия.
  • Медленно массировать их по часовой и против часовой стрелки в течение трёх минут.
  • Затем выполнить мягкий массаж ушных раковин.

• Непосредственная медитация на звук.

  Источником звука в нада-йоге может быть:

  • музыкальный инструмент, например гонг или тибетские чаши;
  • голос. Можно произносить мантры, молитвы, славления, благопожелания, любые слова, которые воспринимаются как гармоничные;
  • дыхание.

  Важно позволить себе расслабиться. Какое-то время прислушиваться к звуку, погружаться в него, замечая вибрации в теле и стараясь уловить «ментальное эхо».

  Во время практики можно концентрироваться на одном из предложенных объектов:

  1. Анахата-чакре (центре груди).
  2. Канале «Сушумна» (вдоль позвоночника).
  3. Точке «Бинду» (на стыке затылочной и теменной кости).
  4. Межбровье.

  Длительность практики — по желанию.

• Шанмукхи-мудра.

  • Сидя с прямой спиной, сделать глубокий вдох и задержать дыхание.
  • Прикрыть большими пальцами уши, указательными — глаза, средними — ноздри, а безымянный палец и мизинец расположить выше и ниже губ, закрывая рот.
  • Оставаться в этом положении, направляя внимание внутрь.
  • В конце задержки освободить ноздри и выдохнуть. Остальные пальцы — на своих местах.
  • Вдохнуть и снова закрыть ноздри.
  • Продолжительность практики — по желанию.

• Брамари пранаяма.

  • Сидя с прямой спиной, закрыть уши указательными или средними пальцами, прижав козелки к ушному отверстию.
  • На выдохе произносить протяжное «мммм». Вдыхать свободно.
  • Выполнять практику от десяти до двадцати циклов.
  • По окончании оставаться в положении сидя с закрытыми глазами.

Какие звуки можно услышать во время нада-йоги

В «Сваччханда Тантре» и «Малинивиджая Тантре» звуки, слышимые во время практики нада-йоги, описываются так:

• бой барабана,
• рёв,
• удары гонга,
• шум раковины,
• бамбуковая флейта,
• громкое жужжание пчелы,
• колокола,
• удар по струнам ситара,
• грохот грома,
• мриданги,
• касание муравья,
• голос тишины, который поглощает все другие звуки.

В каких ещё случаях можно услышать звуки нада:

• Оргазм.
• Смерть.
• Зевание.
• Самадхи.
• В промежутке между вдохом и выдохом.

Согласно «Хатха-йога Прадипике» выделяют четыре стадии реализации в практике:

1. Арамбха-авастхи. Энергия поднимается и пробуждает Муладхару. Тело начинает активно потеть, ощущается радость и блаженство.
2. Гхата-авастхи. Ум улавливает более тонкие звуковые вибрации. Практик обретает сверхспособности: ясновидение, яснослышание, способность к телепортации, способность принимать любую форму, становиться невидимым и превращать железо в золото.
3. Паричайя-авастхи. Практик избавляется от мирских привязанностей, обретает контроль над пятью элементами. Потребности тела уже не властны над ним.
4. Нишпатти-авастхи. Достигается полное самоосознание и освобождение от кармы, болезней, старости и смерти.